Amour

Sentiment d'une personne pour une autre personne singulière, qui fait désirer à la première de donner à la seconde et de recevoir d'elle du plaisir, de la tendresse, de la compréhension.

L'amour n'est satisfait que s'il est éprouvé réciproquement. De nature érotique, il peut aller en se spiritualisant. C'est ainsi, par exemple, que la théologie considère que seul l'amour de Dieu pour lui-même, dépourvu d'intérêt, de crainte et d'espérance, est le pur amour. Le terme acquiert alors une telle extension que le sentiment amoureux n'est plus considéré comme étant exclusivement orienté vers une personne ; on distingue, par exemple, l'amour des idées, de la gloire, de la patrie, des richesses.

La spiritualisation de l'amour est au centre de l'analyse qu'en propose Platon. Dans Le Banquet, il fait de l'amour le véritable ressort de la philosophie. L'introduction du thème du désir amoureux répond à une difficulté que l'allégorie de la caverne (La République, VII) avait laissée irrésolue : comment celui qui libère le prisonnier et le guide dans son initiation s'est-il lui-même libéré ?

Le dynamisme même du désir érotique conduit à l'amour du Beau en soi, et, au-delà, du Vrai et du Bien. Éprouver le désir d'un beau corps suscite le désir de tous les beaux corps et stimule la quête de ce que tous ces beaux corps ont en commun, le Beau lui-même. Paradoxalement, cet amour véritable selon Platon délivre du désir jamais satisfait et rend l'âme apte à la contemplation. D'abord enfermé dans le monde sensible et attiré par les corps, le désir dans son mouvement même permet d'accéder à l'intelligible : le désir est moteur de transcendance.

La tradition philosophique marque l'opposition entre un amour-passion égoïste, condamné parce que peu soucieux de l'autre, et un amour-action altruiste, respectueux de l'autre dans son humanité. Il n'est pas sûr que cette opposition soit pertinente : ne faut-il pas plutôt penser que l'amour-passion n'est pas étranger à l'amour-action et que la conscience amoureuse peut se moraliser ?
 
Amitié

Relation privilégiée et durable entre deux personnes, qui n'est fondée ni sur une attirance sexuelle ni sur un lien de parenté.

La littérature offre l'exemple célèbre de l'amitié de Montaigne et de La Boétie. "Parce que c'était lui, parce que c'était moi", écrit Montaigne, pour caractériser cet attachement de l'un à l'autre. Il montre ainsi, avec profondeur, que l'amitié est la rencontre intime de singularités. L'amitié est sélective, mais place ceux qui se sont choisis sous le signe de l'égalité.

Aristote, qui lui consacre de longues analyses aux livres VIII et IX de l'Éthique à Nicomaque, peut être considéré comme le philosophe de l'amitié. Reprenant à son compte la thèse d'Empédocle selon laquelle le semblable aime le semblable, il insiste sur la dimension égalitaire de l'amitié, qui consiste à vouloir le bien de l'ami. Il distingue trois formes d'amitié, selon qu'elle vise l'utilité, le plaisir ou la vertu. Ainsi, sans être une vertu, l'amitié sous sa forme la plus élevée ne saurait-elle aller sans vertu.

Selon P. A ubenque (La Prudence chez Aristote, 1965), le problème de l'amitié est le suivant : Dieu, parfaitement autarcique, c'est-à-dire se suffisant pleinement à lui-même, " n'est pas tel qu'il ait besoin d'amis ", mais le sage, qui, parmi les hommes, approche le mieux l'être divin, doit-il avoir des amis ? Aristote accorde à l'amitié une valeur essentielle, car, selon lui, même le sage ne saurait s'en passer ; cette attitude est en accord avec la vocation d'animal politique de l'homme, être naturellement destinéà vivre dans une cité. L'amitié représente une dimension indispensable de la sociabilité, d'autant que l'on peut penser avec Hannah Arendt que, dans les périodes les plus sombres de son histoire, l'humanité ne se conserve que dans l'amitié.
 
Citations

« Il n'y a aucune différence entre un homme sage et un idiot quand ils tombent amoureux. »

« La haine excite des querelles, Mais l'amour couvre toutes les fautes. » (Proverbes 10, 12)

« Qu'il me baise des baisers de sa bouche ! Car ton amour vaut mieux que le vin. » (Ct 1, 2)

« Les grandes eaux ne peuvent éteindre l'amour, Et les fleuves ne le submergeraient pas ; Quand un homme offrirait tous les biens de sa maison contre l'amour, Il ne s'attirerait que le mépris. » (Ct 8, 7)

« Les arènes, qui pourrait le croire, conviennent à l'Amour, et, tout bruyants qu'ils soient, souvent une flamme y est née. » (Ovide, L'Art d'aimer)

« Mais si, par hasard, tu aimes celle d'âge mûr et plus experte dans l'art de l'amour, la meute sera alors plus abondante. » (ibid.)

« Combien, hélas, sentirent ainsi pour une pure étrangère les tourments de l'amour ! » (ibid.)

« Quand vous aurez l’amour dans le cœur, la paix règnera en vous. » (dans le Message de Notre Dame de Medjugorje du 25 juillet 2004)

« Soyez amour, joie et paix dans ce monde sans paix. » (dans le Message de Notre Dame de Medjugorje du 25 novembre 2003)

« Chers enfants, par l'amour vous pouvez tout obtenir, même ce que vous croyez impossible. » (dans le Message de Notre Dame de Medjugorje du 28 février 1985)

« L'amour n'est pas seulement un sentiment, il est un art aussi. » (Honoré de Balzac, La recherche de l'absolu)

« Persuadez-vous donc, au contraire, que la matière agit par elle-même et cessez de raisonner sur votre amour spirituel, qui n'a rien de ce qu'il faut pour la mettre en action. » (Marquis de Sade, La nouvelle Justine)

« Ils agissent par haine. Nous ne cherchons pas la vengeance. Nous cherchons la justice par l'amour. » (George W. Bush, 29 août 2002)

« Il faut en revanche redécouvrir la vérité, la bonté et la beauté de l'institution du mariage, qui étant l'œuvre de Dieu à travers la nature humaine et la liberté du consentement des conjoints, demeure une réalité personnelle indissoluble, comme un lien de justice et d'amour, lié depuis toujours au dessein de salut et élevé dans la plénitude des temps à la dignité de sacrement chrétien. » (Jean-Paul II, aux membres du tribunal de la Rote romaine, 29 janvier 2004)

« C'est ici mon commandement: Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. » (La Bible, Jn 5, 12)

« L'amour ne fait point de mal au prochain : l'amour est donc l'accomplissement de la loi » (La Bible, Romains 13, 10)

Source : annonces-de-france.net